HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。雨畑　古硯。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。ペ*パ様 山本五十六 直筆 色紙。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。元川篁月謹書 無量寿 木製和額付 仏画 書画 額装。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。内田逸郎 掛軸4本セット 植物と鳥の絵。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。真筆　齋藤実　絹本二行書　元内閣総理大臣　海軍大将　226事件　歴史資料　掛軸。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。日本の伝統人形 額装作品。平成17年遷化。蔵出　古筆 短歌 和歌 手書き 掛け軸 まとめて 木箱入り アンティーク　書。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。No5417掛軸　前川修　「雉子」　紙本着色　共箱　日本画　花鳥　古画　送料無料。経年による劣化はご了承ください。雅掛軸 舞鶴 箔遊美 箔工芸 箔絵。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。書道具　硯　雲龍文蓋付硯。軸先：陶器。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『紅葉舞秋風』掛軸（共箱）。　　紙本：画賛。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。　　箱書、落款があります。書 FREY, ARCHITECT。　共箱、タトウ箱付です。【古今和歌集】紀貫之、紀友則の和歌　室町時代　古書　自筆　浮世絵。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。古文書 古書 和本 「一休可笑記 善悪五戒 座敷講談 」江戸中期刊年代物 1巻。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。呉昌碩早期詩稿　限定古本。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。【稀少】México Ilustrado ジョン・フィリップス 1994年復刻版。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。大和七福神御集印軸　 笹持ち恵比寿天図墨絵、大和表装真の真　坂井麗水筆。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。土井たか子 色紙。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。ゲリラ値下！全懐紙 料紙6枚セット 銀の朱雀。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。複製掛軸 上村松園　牡丹雪　解説書付き　幅68cm×丈137cm。相対を絶した禅者の境地です。志賀 泰山　真作の書　超レア。